#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 1 'תני חדא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה, ותניא אידך האומר כל נכסי נתונין לפלוני ופלוני עבדיי אף עצמם לא קנו' כיצד יתיישבו (5)?	"אביי: הבין שנחלקו במחלוקת רבי ורבנן האם משחרר חצי עבדו קנה.<p dir=""rtl"">אינו מוכח, דאיכא למימר: קנו דאמר כולו ולא קנו בדאמר חצי חצי. </p><p dir=""rtl"">אב&quot;א: בשתי שטרות קנו בשטר אחד לא קנו, ואף בשתי שטרות אם אמר חצי חצי לא קנו.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א: שניהם באמר כולו רישא דמסר בבת אחת קנו סיפא דמסר בזה אחר זה, ונדחה דאם כן ראשון ישתחרר ויקנה את השני.</p><p dir=""rtl"">רב אשי: בסיפא כיון דאמר עבדיי מעונין שישארו עבדים ולכן לא שחררם, ורפרם אמר לו שיתכן עבדיי שהיו כבר וכן מעונין לשחררם.</p>"	גיטין מב.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 2 עבד שחציו בן חורין ונגחו שור, למי משלמים את הנזק?	אף שלענין איסורים - ודאי שלא נגדיר כל יום לעצמו ואסור לישא לא שפחה ולא בת חורין, לענין ממונא - במקום שכליא קרנא משלם חצי לרבו וחצי ליורשיו, במקום שלא כליא קרנא נותן יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו.	גיטין מב.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: 1 אבעיא להו מעוכב גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס, אוכל בתרומה או אינו אוכל?	לא נפשט.	גיטין מב:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: 2 עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור?	הספק בין לר&quot;מ שסובר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם כאן מי אמר שיגחו אותו ואם יגחו אולי יודה ויפטר, ובין לרבנן שאמרו שלא קנה שאין הפירות בעולם אבל כאן העבד בעולם, ולא נפשט.	גיטין מב:		ד'
